عالم مستبد، نگهبان حاكم مستبد!
عالم مستبد، نگهبان حاكم مستبد!
🔴 آیتالله نائینی میفرمايند: در عصر ما عالم مستبد، نگهبان حاكم مستبد است و حاكم مستبد، پشتيبان عالم مستبد.
بخشی از متن منتشر نشده تفسیر قرآن/ شهید آیتالله دکتر بهشتی
🔸آيتالله ناييني مي فرمايند: درعصر ما استبداد ديني و استبداد حكومتي هر دو هست و اين دو استبداد نگهبان يكديگر هستند.
🔸اين آيات { 30 ـ 35 سوره توبه} هدفش اين است و اين نوع روحانيت را میکوبد. در اين آيات به مسلمانها که نهضت جدیدی را در مقابل دستگاه معروف دینی مسحیت و یهودیت شروع کردند می گوید بسياري از اين احبار يهودي(حبرها یعنی دانشمندان) و بسياري از اين راهبان و زاهدان،"لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِـلِ"؛"مال هاي مردم را مي گيرند و ازراه باطل مي خورند". چنين حقي ندارند."وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ"؛اصلاً روش آن ها روشي است كه مردم را از راه خدا دور ميكند. پولهايي كه به دست اينها ميرسد و بايد در راه خدا خرج كنند، در راه خدا خرج نمي كنند و براي خودشان گنجينه ميكنند. نميتوانند براي خودشان خرج كنند ...
🔸آياتي از اين شديداللحنتر و تندتر و صريح تر و واضح تر دربارة بطلان اين نوع دستگاه روحانيت در اسلام نمي توانيم پيدا كنيم و بنده در قرآن سراغ ندارم. پس اين نوع روحانيت دراسلام اصلاً نيست.روحانيتي كه اختصاصاتي دارد كه اين اختصاصات تحت عنوان همان روحانيت است،چنين چيزي دراسلام نيست.
🔸آنچه در اسلام هست اين است كه اولاً، همة مردم به خدا دسترسي مستقيم دارند. براي ارتباط با خدا به هيچ واسطه اي نياز نيست. هر كس ميتواند مستقيم با خدا تماس بگیرد و با خدا راز و نياز کند.ثانياً، براي آدمِ خوب شدن وبه راه خدابرگشتن،مسئلة اساسي اين است كه آدمي خودش برگردد..ثالثاً،مسئلة نذورات که براي يك عالم ديني نذركنيم.ما چنين چيزي در اسلام نمی شناسیم . این که نذر كنيم تا خدا به ما چيزي بدهد، چنين چيزي نداريم، مخصوصاً عالم ديني که حساب دیگری است.
🔸اجازه بدهيد من معنی"روحاني"را از"عالم ديني" جدا كنم. ..در اسلام لباس مخصوص براي روحانيت نداريم . در اسلام لباس احترام ندارد ، بلكه فضيلت و تقوا است كه احترام دارد...اين كه مردم براي يك عالم ديني نذر و نذورات ميكنند، اين كار بوي بتپرستي سابق را ميدهد.. اين لباس ... از دستگاه ايران است كه به دستگاه عباسيان سرايت كرد. حتي در زمان بنياميه هم، با وجود انحرافات بسيار، اين گونه نبوده اند،چون طرز زندگي شان مثل زندگي اعراب بود. ولي در زمان بني عباس كه زمام امور دولتي بيش تر به دست ايرانيان و اطراف بود و چون ايراني ها با همين سنت ها بزرگ شده بودند،خواستند مشابه دستگاه روحانيت زرتشتي را براي اسلام هم درست كنند...
🔸از نظر اسلام هر كسي مي تواند درس بخواند و مطالعه كند تا قرآن و حديث بفهمد و ملاّ شود ، فرقي نمي كند كه لباسش كت و شلوار باشد، سفید باشد یا سیاه يا قبا و لباده و عبا و عمامه . هر كس درس خواند و مطالعه كرد و توانست قرآن و حديث را خوب بفهمد ، حق اظهار نظر دربارة اسلام دارد. اظهارنظر دربارة مسايل ديني، مونوپل انحصاري و دست افراد معيني نيست.
🔸بعد از زمان پیغمبر ، عمر بالاي منبر مي رود و مي گويد :
من بر شما حكومت ميكنم. هر وقت ديديد خلاف خدا و سنت كار ميكنم،بايد مرا از انحراف برگردانيد!
و سؤال میکند: اگر از انحراف برنگشتم چه جور من را از فساد برمیگردانید؟
يك نفر عرب بلند ميشود و ميگويد:
اگر برنگشتي با اين شمشير تو را برميگردانيم.
حساب در اسلام اينطوري است.
🔸خدا آيتالله ناييني را رحمت كند.ايشان در رسالهاي،در اوايل مشروطيت ، دربارة حكومت در اسلام نوشتهاند. با اينکه كتاب خيلي قديمي است و نثر فارسي خيلي رواني ندارد، ولي تعبيری بسیار لطيف دارد.ايشان مي فرمايند:
در عصر ما استبداد ديني و استبداد حكومتي هر دو هست و اين دو استبداد نگهبان يكديگر هستند.عالم مستبد،نگهبان حاكم مستبد است و حاكم مستبد، پشتيبان عالم مستبد. واقعاً هم مطلب اينطور است. در حالی که نه او مونوپول است نه دیگری. هیچ کدام انحصار نیست.
بنیاد نشر آثار و اندیشه های شهید دکتر بهشتی
✅@Kaleme