از خودشیفتگی جمعی تا نفرت از دیگری
🔸چرا آثار ارزشی داریوش شایگان هنوز خواندنی ست
(از خودشیفتگی جمعی تا نفرت از دیگری)
داریوش شایگان از آن متفکّرانی است که نه نسخه میپیچد و نه حکم صادر میکند. او بیشتر آینهای روبهروی ما میگذارد. متفکّری میانفرهنگی که هم شرق را میشناخت و هم غرب را، و درست به همین دلیل، از خطر «سوءتفاهم با خویشتن» سخن میگفت. شایگان دغدغهاش سیاست روزمره نبود، بلکه لایههای عمیقتری از بحران را میکاوید: بحران هویت، بحران معنا، و ناتوانی ما در گفتوگو با دیگری. شاید به همین دلیل است که نوشتههایش، سالها پس از نگارش، هنوز به ما تلنگر میزند.
یکی از مفاهیم کلیدی شایگان «خودشیفتگی جمعی» است؛ حالتی که در آن یک جامعه، شیفته تصویر اسطورهای و مطلق از خویش میشود و هر صدای متفاوتی را تهدید میپندارد. شایگان راه برونرفت از این بیماری را نه در انکار هویت، بلکه در پذیرش کثرتگرایی و گفتوگوی فرهنگها میدانست. او معتقد بود رهایی از بند تعصبات کور جمعی تنها با شکلگیری «هویت چهلتکه» ممکن است؛ هویتی پویا و سیال که از همنشینی سنتها، تجربههای تاریخی و افقهای نو پدید میآید. چنین هویتی نه بسته است و نه متوهم؛ بلکه توان زیستن خلاق در جهانی متکثر را دارد.
از نگاه شایگان، هویت زمانی خطرناک میشود که بسته و صُلب گردد؛ وقتی به جای پرسش، به پاسخ نهایی بدل شود. هویتی که خود را «تنها حقیقت» میداند، ناگزیر دیگری را حذف میکند؛ چه دیگریِ فکری، چه فرهنگی، چه سیاسی. او بارها تأکید میکند که نفرت از دیگری، اغلب از ناامنی درونی میآید، نه از قدرت. جامعهای که به خود مطمئن نیست، تاب تفاوت را ندارد و بهجای گفتوگو، به مرزبندی پناه میبرد. شایگان یادآور میشود که تکثر نه تهدید انسجام، بلکه شرط بلوغ فرهنگی و امکان همزیستی پایدار است.
یکی از راهنماییهای کلیدی شایگان برای ایران امروز، تمرکز بر تابآوری هویت و مدارا است. او هشدار میدهد که جامعهای که زیر فشار بحرانهای تاریخی، سیاسی و هویتی زیسته، مستعد افتادن در دوگانههای «ما/آنها» و تبدیل هویت به دیوار است. مدارا در اندیشه او عقبنشینی نیست؛ مهارت زیستن در جهان متکثر است. میتوان ایستاد، نقد کرد و مخالفت داشت، اما دیگری را نفی نکرد. حذف و برچسبزنی، حتی با نیت خیر، سرانجام به خشونت میانجامد. ایرانِ پایدار، ایرانی است که تفاوتها را تاب بیاورد و روایتها را در همنشینی بپذیرد.
خواندن شایگان برای امروز ایران، دعوتی به تردید در قطعیتهای ذهنی ماست. او ما را دعوت میکند پیش از تغییر جهان، کمی در تصویرهایی که از خود ساختهایم تردید کنیم. ایرانِ آینده، اگر قرار است خانهای امن باشد، باید «برای همه ایرانیان» جا داشته باشد؛ با صداهای متفاوت، روایتهای متکثر و حقِ متفاوت اندیشیدن. شایگان یادمان میآورد که گفتوگو، نه نشانه ضعف، که نشانه اعتماد به نفس فرهنگی است.
شاید مهمترین پرسش شایگان هنوز این باشد:
آیا میتوانیم با دیگری گفتوگو کنیم، بیآنکه بخواهیم او را حذف کنیم؟
#حمید_شاکری
دکترای جامعه شناسی عضو موسسۀ ایرانشناسی بریتانیا
♥️